( إيل ) اللّه . فمعناه : من كاللّه ؟ أو : من يشبه اللّه ؟ وهو استفهام إنكاري . وهو بالسريانية : « 1 » . ( حرف النون ) ن « 2 » : في اللسان : النون : الحوت ، والجمع أنوان ونينان ، وأصله نونان فقلبت الواو ياء لكسرة النون . وفي حديث علي ، عليه السلام : يعلم اختلاف النينان في البحار الغامرات . وفي التنزيل العزيز : ن وَالْقَلَمِ ، قال الفراء : لك أن تدغم النون الأخيرة وتظهرها ، وإظهارها أعجب إليّ لأنها هجاء ، والهجاء كالموقوف عليه ، وإن اتصل ومن أخفاها بناها على الاتصال ، وقد قرأ الفراء بالوجهين جميعا ، وكان الأعمش وحمزة يبينانها وبعضهم يترك البيان ، وقال النحويون : جاء في التفسير أن « ن » الدواة ، ولم يجيء في التفسير كما فسرت حروف الهجاء ، فالإدغام كانت من حروف الهجاء أو لم تكن جائز والتبيين جائز ، والإسكان لا يجوز أن يكون إلا وفيه حرف الهجاء « 3 » . يقول ابن قتيبة : « ن » قال قتادة والحسن : هي الدواة . ويقال : الحوت تحت الأرض « 4 » . ويقول السيوطي : « ن » حكى الكرماني في العجائب عن الضحاك أنه فارسي ، وأصله « أنون » ومعناه : اصنع ما شئت « 5 » .

--> ( 1 ) المعرب والدخيل في اللغة العربية ، مع تحقيق الألفاظ الواردة في كتاب المعرب للجواليقي للدكتور عبد الرحيم عبد السبحان ، ص 483 ، وقارن بقاموس الفارسية د . عبد النعيم محمد حسنين ص 710 . ( 2 ) وردت هذه المفردة في قول الله تعالى : ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ [ سورة القلم ، الآية : 1 ] . ( 3 ) لسان العرب : مادة ( نون ) ، ص 4586 . ( 4 ) تفسير غريب القرآن ، لابن قتيبة ، ص 477 . ( 5 ) المهذب : للسيوطي ، ص 92 . وانظر : الأصل والبيان ، ص 23 .